Hauptanlage

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Die historische Khmer-Anlage Phi Mai - Hauptanlage

Phimai_Lageplan_Innen
  1. Phlab Phla (s.a. Aussenring)
  2. Nagaraj Brücke oder Naga Balustrade
  3. Äußere südliche Gopura (insges. 4 Gopuras)
  4. Chala Passage
  5. Bannalai
  6. Teiche
  7. Rundtore und innere Gopuras
  8. Hauptprang
  9. Ho Brahm oder Brahman Schrein
  10. Prang Hin Daeng
  11. Prang Bhramathat
  12. Podest
Phi Mai Luftansicht

Die Hauptanlage in Phi Mai

In dieser Aufnahme ist deutlich der innere Bereich der Anlage Phimai zu erkennen. Der mächtige Hauptprang überragt alles.

Phi Mai Naga Brücke

Die Naga Balustrade

Vor dem Haupteingang befindet sich die Naga Balustrade oder Nagaraj Brücke. Zwei steinerne Löwen bewachen die Treppenstufen. Das symbolisiert den Weg zum Phra Su Meru Berg, dem Sitz des Gottes.

Der Eingang zum eigentlichen Tempel beginnt mit einer kreuzförmigen Terrasse mit Naga-Balustraden, alle gut restauriert. Die Nagas mit ihren typisch gestalteten 7 Köpfen erinnern anfangs daran, dass der gesamte Tempel ein Modell des Universums ist. Sie stellen eine "Brücke" aus der Welt der Menschen zum Wohnort der Götter dar. Daß Ph Mai ein buddhistisches Heiligtum ist, hat das Layout des Tempels nicht beeinflußt, noch hat sie die Rolle der Nagas, die die Khmer in ihrem Schema der Kosmologie erhoben, verringert.

Auf der linken Seite dieser Terrasse befinden sich die Überreste eines rechteckigen Gebäudes, das als Khlang Ngoen (Schatzkammer) bekannt ist. Es kann in der Tat irgendeinen praktischen Nutzen gehabt haben, da Schleifsteine ​​hier ausgegraben wurden. Sie können für Ritualpräparate verwendet worden sein.

Die Balustrade soll im frühen 12. Jahrhundert erbaut worden sein.

Phi Mai Südliche Gopura

Äußere südliche Gopura

Die Naga-”Brücke” führt direkt in die südliche Gopura des zweiten Rings - es ist der Haupteingang zum Tempel und größer als die anderen drei Gopuras. Dieser Eingang ist ein eigenständiges Gebäude, dessen vier Flügel einen kreuzförmigen Grundriss verleihen. Hier, wie im ganzen Tempel, benutzten die Khmer zwei verschiedene Arten von Sandstein, rot und weiß. Am Eingang dominiert der rote Sandstein den Blick, der für die Hauptstruktur der Gopura und die Gehäusewände genutzt wird, die sich nach links und rechts erstrecken. Ein genauerer Blick zeigt, dass es sehr fein strukturiert, aber weich und leicht zu zerbröckeln ist. Im Laufe der Jahrhunderte ist es sehr verwittert; ein hoher Eisengehalt gibt ihm seine rote Farbe.

Der weiße Sandstein hingegen ist viel härter und kompakt. Im Gopura wurde es für Türen und Fenster verwendet, und für die massiven Säulen, die den Innenraum in drei Schiffe unterteilen, Gehen Sie durch die Gopura, beachten Sie die großen Flügel auf beiden Seiten, nach links und rechts. Die Fenster nach außen sind nicht original; jene, die in Richtung zum Gehäuse zeigen, sind real, und beide Typen haben die typischen Balustraden.

Phi Mai Chala Passage

Die Chala Passage

Vom südlichen Gopura Bogen führt eine erhöhte Passage, die den Eingang mit dem Hauptgebäude verbindet. Man glaubt, dass diese Bauweise den Bau von Angkor Wat inspiriert hat. Ursprünglich könnte die Passage ein mit Ziegeln überdachter und auf Holzpfeilern gestützter Säulengang gewesen sein.

Phi Mai Bannalai

Bannalai

Der äußere Hof zwischen den Kamphang Kaew und dem westlichen Rabieng Khot Tor beherbergt zwei gleich große Sandsteingebäude. Sie haben vermutlich religiöse Dokumente enthalten.

Ursprünglich stand dort auch eine Kapelle, die während des späten Ayutthaya Reiches erbaut worden war. Man fand dort auch eine Kollektion von 30 Buddhastatuen.

Phi Mai Hauptprang

Hauptprang

Der innere Hof als wichtigster Platz der Anlage beherbergt den im 11.-12. Jh. in weißem Sandstein erbauten Hauptturm. Er ist im Gegensatz zu allen anderen Khmer Konstruktionen, die nach Osten ausgerichtet sind, nach Süden ausgerichtet. Er umfaßt die wichtigen Mandapa und Dhatu. Reliefs stellen Episoden aus dem Ramayana sowie aus dem Buddhismus dar.