Manopavicara: Unterschied zwischen den Versionen
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"Hat man mit dem Auge eine Form erblickt, so ergeht man sich in der Frohsinn erzeugenden Form, in der Trübsal erzeugenden Form, in der Gleichgültigkeit erzeugenden Form. Hat man mit dem Ohre einen Ton vernommen . . . im Geiste ein Ding erkannt, so ergeht man sich in dem Frohsinn erzeugenden Dinge, in dem Trübsal erzeugenden Dinge, in dem Gleichgültigkeit erzeugenden Dinge . . ." (M.137; A.III.62). | "Hat man mit dem Auge eine Form erblickt, so ergeht man sich in der Frohsinn erzeugenden Form, in der Trübsal erzeugenden Form, in der Gleichgültigkeit erzeugenden Form. Hat man mit dem Ohre einen Ton vernommen . . . im Geiste ein Ding erkannt, so ergeht man sich in dem Frohsinn erzeugenden Dinge, in dem Trübsal erzeugenden Dinge, in dem Gleichgültigkeit erzeugenden Dinge . . ." (M.137; A.III.62). | ||
upavicara wird im Kommentar zu A. als mit Gedankenfassung und Diskursivem Denken (vitakka, vicāra) identisch erklärt. | ''upavicara'' wird im Kommentar zu A. als mit Gedankenfassung und Diskursivem Denken (vitakka, vicāra) identisch erklärt. | ||
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Version vom 10. Mai 2020, 19:58 Uhr
Manopavicara *1
Das ‘Geistige Sich-ergehen'.
18 Arten des geistigen Sich-ergehens werden aufgezählt, nämlich:
- 6 des frohsinnigen Sich-ergehens,
- 6 des trübsinnigen Sich-ergehens,
- 6 des gleichgültigen Sich-ergehens.
"Hat man mit dem Auge eine Form erblickt, so ergeht man sich in der Frohsinn erzeugenden Form, in der Trübsal erzeugenden Form, in der Gleichgültigkeit erzeugenden Form. Hat man mit dem Ohre einen Ton vernommen . . . im Geiste ein Ding erkannt, so ergeht man sich in dem Frohsinn erzeugenden Dinge, in dem Trübsal erzeugenden Dinge, in dem Gleichgültigkeit erzeugenden Dinge . . ." (M.137; A.III.62).
upavicara wird im Kommentar zu A. als mit Gedankenfassung und Diskursivem Denken (vitakka, vicāra) identisch erklärt.