Kosmologie: Unterschied zwischen den Versionen
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Er ist eine Entwicklung aufgrund der wechselseitigen Relation konditionaler, d. h. aus Bedingungen entstehenden Verursachungen und Wirkungen (pratītyasamutpāda), wobei ein Urbeginn nicht erkennbar ist. Also keine Schöpfung, kein Anfang und kein Ende. Diese allem Geschehen immanente Gesetzmäßigkeit (dharma) ist die einzige Grundlage von Welt und Kosmos. – | Er ist eine Entwicklung aufgrund der wechselseitigen Relation konditionaler, d. h. aus Bedingungen entstehenden Verursachungen und Wirkungen (pratītyasamutpāda), wobei ein Urbeginn nicht erkennbar ist. Also keine Schöpfung, kein Anfang und kein Ende. Diese allem Geschehen immanente Gesetzmäßigkeit (dharma) ist die einzige Grundlage von Welt und Kosmos. – | ||
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Aktuelle Version vom 26. Juni 2022, 12:10 Uhr
Kosmologie[Bearbeiten]
Nach buddhistischer Auffassung hat der Kosmos (damit auch die Erde) nicht gegenständlichen, sondern dynamischen Charakter. In dem nie endenden Kreislauf von Werden und Vergehen (samsara) gibt es nichts Beharrendes und keine unvergänglichen Substanzen. Der Kosmos ist eine Erscheinung von Energien und somit keine göttliche Schöpfung aus dem Nichts (creatio ex nihilo).
Er ist eine Entwicklung aufgrund der wechselseitigen Relation konditionaler, d. h. aus Bedingungen entstehenden Verursachungen und Wirkungen (pratītyasamutpāda), wobei ein Urbeginn nicht erkennbar ist. Also keine Schöpfung, kein Anfang und kein Ende. Diese allem Geschehen immanente Gesetzmäßigkeit (dharma) ist die einzige Grundlage von Welt und Kosmos. –
> Kosmisches Gesetz > Schöpfung.
Die Seite wurde erstellt von Kurt Singer
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