Panna: Unterschied zwischen den Versionen
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'Erkennen, Einsicht, Wissen, Weisheit', umfaßt ein außerordentlich weites Gebiet. Das zum achtfachen Erlösungspfade > [[magga]] gehörende spezifisch buddhistische Wissen aber ist, kurz gesagt, das Hellblickwissen (vipassana-panna), d.i. die den Eintritt in die vier Stufen der Heiligkeit > [[ariya-puggala]] vorbereitende und bewirkende Durchschauung aller Daseinsgebilde als vergänglich, elend und unpersönlich (über diese 3 Merkmale siehe tilakkhana). | |||
Hinsichtlich seiner Entstehung werden drei Arten des Wissens unterschieden: | |||
:Auf Nachdenken beruhendes Wissen (cinta-maya panna), | |||
:auf Lernen beruhendes Wissen (suta-maya panna), | |||
:auf Geistesentfaltung beruhendes Wissen (bhavana-maya panna)« (D 33). | |||
'Auf Nachdenken beruhend' (cinta-maya) ist dasjenige Wissen, das man, ohne es von Anderen gehört zu haben, durch eigenes Nachdenken zustande gebracht hat. | |||
'Auf Lernen beruhend' (suta-maya) ist dasjenige Wissen, das durch Hören von Anderen erlangt wurde, dadurch also daß es durch Erlernung zustande gekommen ist | |||
'Auf Geistesentfaltung beruhend' (bhavana-maya) ist dasjenige Wissen, das auf diese oder jene Weise durch Geistesentfaltung zustande gekommen ist und den Grad der vollen Sammlung erreicht hat. | |||
(Vis. XIV). | |||
Das mit den 4 edlen Pfad- und Fruchtmomenten verbundene Wissen bezeichnet man als ‘überweltlich' > [[lokuttara]], alles übrige gilt als ‘weltlich' > [[lokiya]]. | |||
Alles Weitere > [[bala]], > [[sikkha]], > [[vipassana]]; > [[visuddhi]] VI. | |||
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Version vom 14. Mai 2020, 21:40 Uhr
Panna *1
'Erkennen, Einsicht, Wissen, Weisheit', umfaßt ein außerordentlich weites Gebiet. Das zum achtfachen Erlösungspfade > magga gehörende spezifisch buddhistische Wissen aber ist, kurz gesagt, das Hellblickwissen (vipassana-panna), d.i. die den Eintritt in die vier Stufen der Heiligkeit > ariya-puggala vorbereitende und bewirkende Durchschauung aller Daseinsgebilde als vergänglich, elend und unpersönlich (über diese 3 Merkmale siehe tilakkhana).
Hinsichtlich seiner Entstehung werden drei Arten des Wissens unterschieden:
- Auf Nachdenken beruhendes Wissen (cinta-maya panna),
- auf Lernen beruhendes Wissen (suta-maya panna),
- auf Geistesentfaltung beruhendes Wissen (bhavana-maya panna)« (D 33).
'Auf Nachdenken beruhend' (cinta-maya) ist dasjenige Wissen, das man, ohne es von Anderen gehört zu haben, durch eigenes Nachdenken zustande gebracht hat. 'Auf Lernen beruhend' (suta-maya) ist dasjenige Wissen, das durch Hören von Anderen erlangt wurde, dadurch also daß es durch Erlernung zustande gekommen ist 'Auf Geistesentfaltung beruhend' (bhavana-maya) ist dasjenige Wissen, das auf diese oder jene Weise durch Geistesentfaltung zustande gekommen ist und den Grad der vollen Sammlung erreicht hat.
(Vis. XIV).
Das mit den 4 edlen Pfad- und Fruchtmomenten verbundene Wissen bezeichnet man als ‘überweltlich' > lokuttara, alles übrige gilt als ‘weltlich' > lokiya.