Bearbeiten von „Silakkhandha-vagga“

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Die Silakkhandha-Vagga (auf Französisch Der Abschnitt über Ethik ) ist Teil der [[Digha-Nikaya]], eines buddhistischen Textes, der auch als Sammlung langer Diskurse bezeichnet wird. 

Der Abschnitt über Ethik ( Silakkhandha Vagga ) enthält 13 Reden:

#Das göttliche Netz ( Brahmajālasutta )
#Die Früchte des kontemplativen Lebens (Sāmaññaphala Sutta)
#Rede in Ambattha (Ambaṭṭha Sutta)
#Rede vor Sonadanda (Soṇadaṇḍa Sutta)
#Rede in Kûtadanta (Kūṭadanta Sutta)
#Rede an Mahali (Mahāli Sutta)
#Rede an Jaliya (Jāliya Sutta)
#Der laute Schrei des Löwen (Mahāsīhanāda sutta)
#Rede vor Potthapada (Poṭṭhapāda sutta)
#Rede an Subha (Subha sutta)
#Rede an Kevatta ( Kevaṭṭa sutta )
#Rede an Lohicca (Lohicca sutta)
#Zwei junge Brahmanen (Tevijja sutta)

Diese Rede erzählt von einem Streit zwischen Suppiya, einem wandernden Asket, und seinem Schüler Brahmadatta, bei dem der Lehrer den [[Buddha]], das Gesetz und die Gemeinschaft diffamiert, während der Schüler ihnen huldigt. In diesen beiden speziellen Fällen empfahl der Buddha seinen Jüngern, Ressentiments auszutreiben, da dies nur auf spiritueller Ebene für sie schädlich sein könnte. Ebenso riet er ihnen, sich nicht daran zu erfreuen, die drei Schätze zu preisen, da dies ein Hindernis für sie auf dem Weg sein könnte. Der Buddha sagt weiter, dass er alle falschen Ansichten sowie das Ziel kennt, das diejenigen erwartete, die solche Ansichten hatten. Anschließend gibt er eine detaillierte Analyse all dieser Missverständnisse und weist darauf hin, dass sie aus Empfindungen durch die sechs Sinne stammen. Alle, die wissen, wie es wirklich ist, den Ursprung der sechs Sinne, ihren angenehmen Aspekt, ihre Gefahr und den Weg, ihnen zu entkommen, erkennen die Vollkommenheit. Alle Asketen und Ordensleute, die diese zweiundsechzig Kategorien falscher Ansichten unterstützen, sind im Netz dieses Diskurses gefangen, ebenso wie die Fische im Netz eines geschickten Fischers.

König [[Ajatasattu]] fragt den Buddha: "Was sind die Früchte des kontemplativen Lebens, offensichtlich in diesem Leben?" Der Buddha malt daraufhin ein umfassendes Porträt des Weges der buddhistischen Ausbildung und illustriert jede Stufe der Disziplin mit klaren Vergleichen.


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