Bearbeiten von „Upagupta“
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(ca. 3. Jahrhundert v. Chr.) war ein buddhistischer [[Mönch]]. Einigen Erzählungen im Sanskrit-Text Ashokavadana zufolge war er der spirituelle Lehrer des Maurya-Kaisers [[Ashoka]]. In der Sarvastivadin-Tradition ist er der fünfte Patriarch nach [[Mahakashyapa]], [[Ananda]], Madhyantika und Sanakavasin, und in der Ch'an-Tradition wird er als der vierte angesehen. Upaguptas Lehrer war Śāṇavāsa, der ein Schüler von Ananda, dem Begleiter des Buddha, war. | (ca. 3. Jahrhundert v. Chr.) war ein buddhistischer [[Mönch]]. Einigen Erzählungen im Sanskrit-Text Ashokavadana zufolge war er der spirituelle Lehrer des Maurya-Kaisers [[Ashoka]]. In der Sarvastivadin-Tradition ist er der fünfte Patriarch nach [[Mahakashyapa]], [[Ananda]], [[Madhyantika]] und [[Sanakavasin]], und in der Ch'an-Tradition wird er als der vierte angesehen. Upaguptas Lehrer war Śāṇavāsa, der ein Schüler von Ananda, dem Begleiter des Buddha, war. | ||
Aufgrund des Fehlens seines Namens in der Theravada-Literatur wird angenommen, dass Upagupta ein Sarvāstivādin-Mönch war. In südostasiatischen Ländern und Bangladesch ist Upagupta eine große Kultfigur. In Myanmar ist er als Shin Upagutta bekannt. Im Lokapannatti wird Upagupta von Ashoka gesandt, um Mara während eines Festes zur Einweihungszeremonie zu zähmen. Danach bittet er sie, die physische Form (rupakaya) des Buddha anzunehmen, damit jeder auf dem Fest sehen kann, wie der Buddha aussah. | Aufgrund des Fehlens seines Namens in der Theravada-Literatur wird angenommen, dass Upagupta ein Sarvāstivādin-Mönch war. In südostasiatischen Ländern und Bangladesch ist Upagupta eine große Kultfigur. In Myanmar ist er als Shin Upagutta bekannt. Im Lokapannatti wird Upagupta von Ashoka gesandt, um Mara während eines Festes zur Einweihungszeremonie zu zähmen. Danach bittet er sie, die physische Form (rupakaya) des Buddha anzunehmen, damit jeder auf dem Fest sehen kann, wie der Buddha aussah. | ||